Quelle unité dans les textes bibliques ?
Bonjour, cher répondant, J’ai lu avec beaucoup d’intérêt les réponses données par le Pasteur C. Juvet à Costa et à François. Je ne vais pas m’attarder sur la question de l’arianisme, de l’unitarisme et de l’adoptianisme. Si j’ai bien suivi Cédric (passez-moi cette familiarité !) la Bible n’a pas, selon lui, d’unité et les évangiles ne concordent pas dans leur vision du Christ. En consultant le thème Bible, j’ai vu que d’autres répondants allaient dans ce sens. (Je tiens à dire que je respecte votre opinion même si je ne la partage pas. - Pourriez-vous me dire si cette façon de voir la Bible est une opinion commune à l’Église réformée, s’il s’agit d’un courant de pensée majoritaire, ou minoritaire, ou encore une autre possibilité que je n’ai pas envisagée ? Si je puis donner ma vision des choses, je pense qu’il y a bien une unité dans la Bible, mais à la condition de ne pas en faire une lecture littérale. Lorsqu’on parvient à tenir compte de la culture, de la men
e l’hagiographe et de
la situation de la communauté pour laquelle le texte a été écrit, on peut découvrir
une unité, un fil rouge, une vague de fond commune à tous les auteurs sacrés,
un message central. Je n’ai jamais éprouvé une quelconque contradiction dans
le témoignage de foi qui s’exprime à travers les différents textes bibliques
quand je me suis donnée la peine de creuser le texte et ne me suis pas arrêtée
à une première impression. Je me méfie de ce qu’inconsciemment je suis amenée
à projeter sur le texte parce que ma culture est très différente de celles Sémites
de l’Antiquité.
-Y a-t-il des protestants qui partagent mon point de vue ?
Merci pour votre réponse à cette double question.
Bien cordialement !
Gaby
Je pense qu'il faut nuancer ce qu'on entend par unité dans les textes bibliques
- s'il y a quelque chose que partagent peut-être tous les protestants, d'ailleurs,
c'est ce perpétuel besoin de nuancer, de ne pas enfermer la réalité dans des
affirmations unilatérales du style : "les textes bibliques n'ont pas d'unité entre
eux" ou l'inverse.
Lorsqu'on approche la question du point de vue de l'exégète (du spécialiste
des textes), on est tout de suite confronté, avec la Bible, non pas à un seul
livre, mais à une collection de livres très divers, écrits à des occasions très
diverses, à des époques très diverses. Des textes si différents les uns des autres
ne peuvent pas être unis, dans le sens qu'ils ne répondent pas tous aux mêmes
préoccupations. C'est un peu comme sur notre site : certains internautes sont
surpris de voir la diversité de nos réponses, et sont perdus parce qu'ils n'en
perçoivent pas l'unité. Cela vient du fait que nos réponses ne sont pas faites
pour être rassemblées en un livre cohérent, c'est une collection de réponses
différentes à des gens qui nous écrivent de lieux très différents, avec des préoccupations
très différentes les unes des autres. Pourtant, nous sommes unis, nous répondants,
par un seul et même élan : celui de communiquer quelque chose de notre foi aux
internautes.
Livres différents, pensées différentes, oui. Pourtant, ce n'est pas par hasard
que les livres bibliques, ces livres-là, ont été rassemblés les uns avec les
autres. C'est bien qu'à quelque part, ils ont un point commun, une unité, un
fil rouge, qui nous permet de les lire comme des textes qui nourrissent notre
foi - ce fil rouge, c'est le fait que ces textes veulent nous dire quelque chose
de Dieu. Plusieurs théologies, plusieurs idées qui se contredisent parfois,
cela ne veut pas dire plusieurs Dieux. Cela veut seulement dire plusieurs paroles
humaines qui essaient, à leur niveau humain, de dire quelque chose de Dieu,
de s'approcher un tout petit peu, par différentes facettes, de ce Dieu que tous
les textes bibliques considèrent comme trop grand pour que nous puissions jamais
dire de manière définitive qui il est. Ainsi, entre unité et diversité de pensée...
il n'y a pas à choisir, à mon avis.
la situation de la communauté pour laquelle le texte a été écrit, on peut découvrir
une unité, un fil rouge, une vague de fond commune à tous les auteurs sacrés,
un message central. Je n’ai jamais éprouvé une quelconque contradiction dans
le témoignage de foi qui s’exprime à travers les différents textes bibliques
quand je me suis donnée la peine de creuser le texte et ne me suis pas arrêtée
à une première impression. Je me méfie de ce qu’inconsciemment je suis amenée
à projeter sur le texte parce que ma culture est très différente de celles Sémites
de l’Antiquité.
-Y a-t-il des protestants qui partagent mon point de vue ?
Merci pour votre réponse à cette double question.
Bien cordialement !
Gaby
Je pense qu'il faut nuancer ce qu'on entend par unité dans les textes bibliques
- s'il y a quelque chose que partagent peut-être tous les protestants, d'ailleurs,
c'est ce perpétuel besoin de nuancer, de ne pas enfermer la réalité dans des
affirmations unilatérales du style : "les textes bibliques n'ont pas d'unité entre
eux" ou l'inverse.
Lorsqu'on approche la question du point de vue de l'exégète (du spécialiste
des textes), on est tout de suite confronté, avec la Bible, non pas à un seul
livre, mais à une collection de livres très divers, écrits à des occasions très
diverses, à des époques très diverses. Des textes si différents les uns des autres
ne peuvent pas être unis, dans le sens qu'ils ne répondent pas tous aux mêmes
préoccupations. C'est un peu comme sur notre site : certains internautes sont
surpris de voir la diversité de nos réponses, et sont perdus parce qu'ils n'en
perçoivent pas l'unité. Cela vient du fait que nos réponses ne sont pas faites
pour être rassemblées en un livre cohérent, c'est une collection de réponses
différentes à des gens qui nous écrivent de lieux très différents, avec des préoccupations
très différentes les unes des autres. Pourtant, nous sommes unis, nous répondants,
par un seul et même élan : celui de communiquer quelque chose de notre foi aux
internautes.
Livres différents, pensées différentes, oui. Pourtant, ce n'est pas par hasard
que les livres bibliques, ces livres-là, ont été rassemblés les uns avec les
autres. C'est bien qu'à quelque part, ils ont un point commun, une unité, un
fil rouge, qui nous permet de les lire comme des textes qui nourrissent notre
foi - ce fil rouge, c'est le fait que ces textes veulent nous dire quelque chose
de Dieu. Plusieurs théologies, plusieurs idées qui se contredisent parfois,
cela ne veut pas dire plusieurs Dieux. Cela veut seulement dire plusieurs paroles
humaines qui essaient, à leur niveau humain, de dire quelque chose de Dieu,
de s'approcher un tout petit peu, par différentes facettes, de ce Dieu que tous
les textes bibliques considèrent comme trop grand pour que nous puissions jamais
dire de manière définitive qui il est. Ainsi, entre unité et diversité de pensée...
il n'y a pas à choisir, à mon avis.