Tout d’abord je ne sais pas ce que vous entendez par  le texte concernant la
prédestination Ÿ. Est-ce Calvin ? Est-ce la Bible ? Mais chez Calvin et dans
les Écritures il y a de nombreux textes à ce propos.
Ensuite, je ne défends pas personnellement la double prédestination. Si je puis
donner une interprétation à la prédestination des croyants à la foi (cf. d’autres
réponses), je n’en trouve pas pour justifier une prédestination à la perdition.
1. Les textes bibliques ne s’avèrent pas suffisamment clairs à ce propos. 2. L’idée
qu’un Dieu de grâce puisse condamner à la perdition éternelle n’a aucune cohérence.
Et il ne s’agit pas de se réfugier derrière l’idée que tout ce qui touche à
Dieu doive par principe être incohérent, inconsistant, fou ou scandaleux ! 3.
Affirmer la double prédestination, c’est faire preuve d’un manque absolu d’humilité
comme si on pouvait deviner les pensées de Dieu en ne se basant sur aucune révélation.
Il faut accepter qu’il y ait toute une part de ce qui concerne Dieu qui nous échappe.
4. La seule chose sur laquelle je puisse en définitive me prononcer, c’est ma
relation à Dieu. Or je ne connais pas de non-croyant qui adhère à la doctrine
de sa prédestination par Dieu à sa propre perdition éternelle ! Seuls des croyants
peuvent CONFESSER-reconnaître qu’ils ne sont pas devenus croyants d’eux-mêmes,
mais grâce à Dieu. 5. Il est de bonne guère en général, lorsqu’on ne sait pas,
de suspendre son jugement.