Je pense qu'il faut faire très attention avec le terme « monde » dans le Nouveau Testament. Dieu a d'une part tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique pour que l'on ait la vie éternelle (Jn 3.16) et – comme vous le citez - être ami du monde, c'est être ennemi de Dieu (Jc 4.4). C'est que le monde peut avoir un sens neutre: il est la création de Dieu et plus particulièrement il qualifie les humains que Dieu aime. Dieu a fait un monde fondamentalement bon (cf. Genèse 1). Il n'y a rien de diabolique dans la nature, le corps, la sexualité... Ce qui va contre Dieu, c'est l'usage que les hommes font du monde. Ils ne le reçoivent pas de Dieu. Ils ne le mettent pas au service de Dieu. Ils l'adorent pour lui-même plutôt que d'adorer et de servir Dieu. Pire encore ils le mettent au service de leur égoïsme délirant. Alors le monde prend un sens négatif parce qu'il est devenu le dieu des humains. Pour « éviter de trahir Dieu », il convient donc de toujours recevoir le monde comme un cadeau que Dieu nous fait. Il s'agit d'aimer ce monde non en et pour lui-même ou pour mon plaisir etc., mais pour pouvoir y servir Dieu, car telle est ma place dans cette belle et bonne création de Dieu. En ce sens le christianisme s'oppose à toutes les doctrines et religions dualistes qui opposent Dieu et le monde créé (manichéisme, gnosticisme, religions orientales). Il court tout au long de son histoire le risque de sombrer dans un dualisme du type de celui que semble défendre le site que vous citez.