Baptême d'eau, baptême d'Esprit ? (suite)
Sympa la provoc sur baptême d'eau et d'Esprit, mais bon... si dans la bible on parle des deux en les différenciant, c'est quand même qu'il y a quelque chose, non ? - Actes 1:5, c'est bien après Jésus qu'on dit qu'il y a un baptême du Saint-Esprit en plus du baptême d'eau. - Actes 10:47 précise même que le baptême du Saint-Esprit peut précéder le baptême d'eau. - Actes 19:5-6, les deux baptêmes sont successifs même s'ils se déroulent l'un à la suite de l'autre. L'imposition des mains est intercalée entre la baptême d'eau et le baptême d'Esprit et les fruits du baptême d'Esprit sont bien spécifiques. Enfin, si le baptême grâcieux des enfants suffisait à dispenser l'Esprit Saint, pourquoi y aurait-il tellement de disconnection entre le nombre de baptisés enfants et le nombre de professants vingt ans plus tard ? C'est vrai que quelqu'un baptisé d'eau et d'Esprit peut renier après coup sa foi, mais ce n'est pas les mêmes proportions quand même, non ? Finalement, pourquoi est-ce que vous fa
réponses parfois "contre les
évangéliques" plutôt que "pour la bonne nouvelle biblique" ?
Mais en tout cas merci pour votre présence sur le web.
Bonjour!
Merci de votre réaction. Le problème est que l'utilisation du livre des Actes
des Apôtres pour l'argumentation reste problématique. Ce livre ne nous donne
en effet qu'un aperçu partiel de l'évolution de la pratique du baptême ; ce
qui en ressort clairement, c'est qu'il y a eu une unification progressive des pratiques
baptismales.
Le cas du chapitre 19 est très particulier (et unique dans le Nouveau Testament)
; il s'agit de ce que nous appelons dans notre jargon théologique des "chrétiens
johannites", c'est-à-dire d'anciens disciples de Jean-Baptiste convertis au
christianisme. Ils n'avaient reçu que le baptême administré par Jean-Baptiste,
pas le baptême spécifiquement chrétien d'eau et d'Esprit.
Il est vrai que nous avons parfois de la peine à discerner l'Esprit à l'oeuvre
dans la vie des enfants baptisés ; il peut y avoir une déconnexion, mais cela
ne doit pas constituer une raison pour mettre en doute la validité du baptême
des enfants. L'Esprit souffle où il veut, n'est-ce pas ? Je pense que nous pouvons
faire confiance en Dieu, et en même temps, je crois qu'il est important que
les parents, parrains et marraines soient préparés le mieux possible aux célébrations
des baptêmes. Il est important aussi que toute la communauté soit partie prenante aux
baptêmes, qui ne devraient pas être des affaires privées ou simplement familiales.
Si j'ai envoyé une petite pique, c'est parce que le sujet du baptême des enfants
me tient à coeur, et j'avais envie de le dire. Le baptême des enfants me paraît
justifié ; au point de vue théologique, il me semble plus solidement fondé
que le baptême des seuls adultes.
Bien amicalement.
évangéliques" plutôt que "pour la bonne nouvelle biblique" ?
Mais en tout cas merci pour votre présence sur le web.
Bonjour!
Merci de votre réaction. Le problème est que l'utilisation du livre des Actes
des Apôtres pour l'argumentation reste problématique. Ce livre ne nous donne
en effet qu'un aperçu partiel de l'évolution de la pratique du baptême ; ce
qui en ressort clairement, c'est qu'il y a eu une unification progressive des pratiques
baptismales.
Le cas du chapitre 19 est très particulier (et unique dans le Nouveau Testament)
; il s'agit de ce que nous appelons dans notre jargon théologique des "chrétiens
johannites", c'est-à-dire d'anciens disciples de Jean-Baptiste convertis au
christianisme. Ils n'avaient reçu que le baptême administré par Jean-Baptiste,
pas le baptême spécifiquement chrétien d'eau et d'Esprit.
Il est vrai que nous avons parfois de la peine à discerner l'Esprit à l'oeuvre
dans la vie des enfants baptisés ; il peut y avoir une déconnexion, mais cela
ne doit pas constituer une raison pour mettre en doute la validité du baptême
des enfants. L'Esprit souffle où il veut, n'est-ce pas ? Je pense que nous pouvons
faire confiance en Dieu, et en même temps, je crois qu'il est important que
les parents, parrains et marraines soient préparés le mieux possible aux célébrations
des baptêmes. Il est important aussi que toute la communauté soit partie prenante aux
baptêmes, qui ne devraient pas être des affaires privées ou simplement familiales.
Si j'ai envoyé une petite pique, c'est parce que le sujet du baptême des enfants
me tient à coeur, et j'avais envie de le dire. Le baptême des enfants me paraît
justifié ; au point de vue théologique, il me semble plus solidement fondé
que le baptême des seuls adultes.
Bien amicalement.